 |
| Nicolae PRELIPCEANU, 9 octombrie 2004, Romania libera |
Romanul ramine la fel de interesant de original si azi, iar aparitia lui e un act de dreptate culturala. |
|
| Adriana BABETI, 7 decembrie 2004, 22 |
Sonia Larian nu este un mare teoretician, ci un prozator extraordinar. Romanul exceleaza prin cultura, imagine epica, inventie a descriptivitatii, cum foarte putine proze de dinainte de ’90 au existat in Romania. Este o carte usor informa, cu o structura extrem de greu de explicat. Despre ce este vorba in acest roman? Despre suferinta, despre boala, despre moarte. Cine sint personajele? O puzderie de personaje. Cine este naratorul? O multime de femei: Gelsomina, Ariana, 1,2,3, Sonia. Sint notatiile diurne sau nu, zilnice sau nu, ale unei fapturi enorm de fragile, ale unei femei cu totul si cu totul exceptionale, care are curajul sa se ascunda. E un mare curaj sa te ascunzi in spatele unui pseudonim si sa te dezvalui apoi bucata cu bucata, ecorseu dupa ecorseu intr-o carte. |
|
| Ileana MALANCIOIU, 7 decembrie 2004, 22 |
Romanul abunda in cultura, in educatie burgheza, dar nu in sensul foarte bun al cuvintului, al modului de a te comporta in societate, al felului de a reactiona la ceea ce se intimpla in jur. Sonia Larian nu se multumeste sa spuna lucruri grave despre o societate, despre o dictatura sau alta. Le reda prin personaje, printr-un simt extraordinar al concretului. |
|
| Simona SORA, 4 februarie 2005, Dilema Veche |
Cartea Soniei Larian este o propedeutica a pasilor necesari cind sufletul este inca viu, in trup, o carte a mortilor «suparati pe noi, suparati pe lume, pe toata lumea asta din care au plecat», dar si o carte a mortilor noastre zilnice, sub capacul dezordinii, al locului comun si al abandonarii fricoase de sine. |
|
| Stefania MIHALACHE, 3 noiembrie 2005, Observator cultural |
Bietele corpuri este o carte in care esteticul si factualul, traitul sau traibilul se distileaza unul in altul in conditiile unice, irepetabile ale unei nise a scrisului, in care prea putine constiinte creatoare au indrazneala de a se avinta, tocmai datorita terenului estetic alunecos, de o natura emotionala si de o incarcatura existentiala si filosofica greu de stapinit. Autoarea chiar isi reproseaza ca nu a putut sa depaseasca starea de Marandenbone, asa cum au facut-o mari scriitori, cum a facut-o Rebreanu, de exemplu, care a putut sa intoarca spatele raului lumii. Sonia Larian a facut insa foarte mult cu aceasta carte: a pasit pe acest tarim, drept in mijlocul lui, pentru a face radiografii, aducindu-se pe sine acolo, onesta, cumva ca o jertfa, cu propriile experiente de doliu, cu propriul corp fizic si literal, aflat pe marginea indecidabilului existential, totul cu o demnitate si o eleganta de mare doamna, imprimind cartii, in tot parcursul ei, si o importanta miza fata de corpul uman: cea a ingrijirii, a vegherii, a consolarii, a plingerii si resemnarii sublime care innobileaza fiinta de carne si de suflet, fiinta supusa prea multor agresiuni, singerari si caderi. |
|
| Dana IONESCU, 26 ianuarie 2005, Cultura |
Bietele corpuri ar putea fi unul dintre drumurile de urmat pentru (re)citirea ordinii interbelice a lucrurilor deopotriva pentru citirea ordinii totalitare. Dar inainte de toate ramine una dinter acele bijuterii delicate pe care rar o punem in valoare, pentru ca rar stim cu ce sa o asortam. |
|
| Simona VASILACHI, 24 noiembrie 2004, Romania literara |
Privind lumea fara ochelari, ca sa nu poata distinge altceva decit informe schimbatoare pete de lumina, Sonia Larian scrie in Bietele corpuri despre renuntare si despre ancorarea in lectura, despre o «polifagie» a textelor. Si, pina la urma, despre demnitate. |
|
| Radu COSASU, 22 octombrie 2004, Dilema Veche |
O reeditare - o, Doamne, cit de binevenita! a unuia dintre cele mai miraculoase romane aparute sub cenzura anilor ’70-’80. Primit si atunci cu o uimire si un entuziasm pe cit de taciturne, pe atit de subversive, azi naste acea intrebare perplexa: «Cum de a putut sa apara atunci ceva atit de apolitic si frumos?». Nu trebuie raspuns. Trebuie citit. Urgent. |
|
 | | 1 | |  |
|
|
 |
|