|
|
 |
| Bogdan TATARU-CAZABAN, 5 iulie 2005, Adevarul literar si artistic |
 Discutind patru tipuri de «hermeneutica a traditiilor in convergenta», cartea doamnei Anca Manolescu, Europa si intilnirea religiilor, propune o asumare a diversitatii religioase ca expresie a infinitei bogatii si libertati a lui Dumnezeu «de a-si da chip» in istorie sau ca «reflex al majestatii» Unului care desi se comunica oamenilor, ramine inaccesibil in fiinta Sa. A accepta pluralitatea religiilor din perspectiva sursei lor unice de adevar si a colegialitatii cailor de acces la el nu inseamna atit a identifica analogii, concordante sau interferente, cit a-ti acorda, in propria experienta spirituala, ragazul descoperirii autentice a celuilalt si a nu confunda asaltul cerurilor cu agresivitatea fata de ceea ce nu este in prima instanta familiar. Locul intilnirii cu celalalt presupune pe linga receptivitate sau capacitate de a intra in relatie fara a-l reduce la propriile catogorii, si recunoasterea deplinatatii propriului traseu, a specificitatii propriului chip. |
|
| Mircea MIHAIES, 28 mai 2005, Cotidianul |
| Autoarea incearca sa rezolve una dintre marile dileme ale tuturor credintelor, din toate timpurile: exista sau nu o dialectica (ori un paradox) al unului si al multiplului? Functioneaza el atunci cind vorbim de adevarurile ultime ale spiritului? Cititi cartea ancai Manolescu si veti afla raspunsul. |
|
| Bogdan TATARU-CAZABAN, 28 iunie 2005, Adevarul literar si artistic |
| A vorbi despre «intilnirea religiilor» este o proba a onestitatii intelectuale si a discernamintului spiritual, intrucit presupune un efort remarcabil de cunoastere si o buna plasare – conditii pe cit de lesne de imaginat, pe atit de greu de intrunit. Daca eruditia isi impune mai vizibil criteriile si ofera materia, substanta unui demers, perspectiva autorului are rol ordonator si delimiteaza cimpul receptarii sale autentice. Or, atunci cind avem o tema ca pluralismul religios, nu este deloc secundar sa percepem cu claritate, de la bun inceput, sensul acesteia. |
|
| Simona VASILACHE, 20 iulie 2005, Romania literara |
| Un eseu elegant, fara crispari si obtuzitati calpsavante, lucrat cu un soi de envie care mai ca-ti face-n ciuda. Citindu-l, iti spui ca la fel or fi aratat, in Anglia lui Thomas Beckett sau la Antimul Rugului aprins, insemnarile pelerinilor. Ale oamenilor care, cita vreme iscodeau, pios, dupa afinitati, nu cautau sa se impace, din cuviincioasa delasare, cu datul, ci voiau sa inteleaga, drumetind. |
|
| Bogdan TATARU-CAZABAN, 17 iunie 2005, Dilema Veche |
| Cartea Ancai Manolescu, Europa si intilnirea religiilor, ii va surprinde deopotriva pe radicali si pe adeptii sincretismelor. Pe radicali, pentru ca situeaza problema pluralismului religios la nivelul paradoxului si al tensiunii dintre multitudinea expresiilor si polul transcendent. Pe sincretici, pentru ca locul intilnirii religiilor este definit metafizic si tine de ordinea cunoasterii, care respecta rigoarea fiecarei cai spirituale in parte. |
|
 | | 1 | |  |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Anca Manolescu
Stilul religiei in modernitatea tirzie
|
|
|
|
Ultimele aparitii
