|
|
 |
| Dana PIRVAN-JENARU, 8 iunie 2007, Romania literara |
 Importanta acordata miturilor in abordarea critica a literaturii si necesitatea intoarcerii la experimentele pre-stiintifice sau para-stiintifice reprezinta si miza studiilor, articolelor si eseurilor de exil semnate si publicate de Ioan Petru Culianu intre anii 1967 si 1989 in diverse reviste din strainatate, texte traduse in romaneste de Corina Popescu si Dan Petrescu si reunite in volumul Studii romanesti. Autorul propune o metoda inedita de analiza a textului literar – mitanaliza – metoda inspirata, dupa propriile marturisiri, de eseul din 1943 al lui Mircea Eliade, Insula lui Euthanasius, prin care acesta a deschis o noua directie in interpretarea textelor eminesciene, abordare hermeneutica numita de Adrian Marino mitocritica. Mitanaliza propune, de fapt, abordarea fiecarei scrieri dintr-o erspectiva dubla: ca opera originala, singulara, Schopfung, dar si integrata, in mod antagonist, intr-o retea preexistenta, trans-istorica, ea fiind si Gestaltung, literatura dovedindu-se o arta de «succesiune», o «tapiserie a experientei» ce nu permite decit o dezvoltare temporala. Constiinta analogica nu beneficiaza de nici o baza documentara solida, centrul constituindu-l inefabilul desenului din covor, pe care fiecare este invitat sa-l regaseasca si sa-l priceapa. Nu e nevoie decit de memoria unui repertoriu extrem de larg de mituri si de stapinirea problemelor de ordin interpretativ! |
|
| Sorin LAVRIC, 13 octombrie 2006, Romania literara |
| Senzatia pe care ti-o dau interpretarile lui Culianu e una dubla: pe de o parte, textele comentate apartin cu adevarat autorilor, dar, pe de alta parte, ceea ce reuseste sa scoata Culianu din ele depaseste cu mult intentia constienta a acelorasi autori. Explicatia ne este deja la indemina: prin ceea ce scrie, orice scriitor spune mai putin decit ar fi vrut si spuna si mult mai mult decit s-ar fi asteptat sa spuna cu adevarat. Acest «mai mult» tine tocmai de elementele mitice carora le-a dat expresie fara ca macar sa fie constient de acest lucru. |
|
| Ioan Petru CULIANU in interviu cu Emanuela GUANO, 12 septembrie 2006, erviu inedit preluat de 22 |
| Istoria este un proces de o infinita complexitate, in care obiecte invizibile concura in a forma un intreg, un intreg total imponderabil. Aceste obiecte invizibile sint mintile umane, adevarate ecrane tridimensionale asupra carora perceptiile determina reprezentari ale lumii cauzale. Pentru a studia sisteme de idei este necesar sa conturezi liniile de demarcatie intre vizibil si invizibil, intre intern si extern, astfel, si numai astfel, s-ar putea ajunge la o intelegere a mecanismelor mintii umane. |
|
| Dana PIRVAN-JENARU, 11 ianuarie 2007, Observator cultural |
| Mitanaliza propune, de fapt, abordarea fiecarei scrieri dintr-o perspectiva dubla: ca opera originala, singulara, ca Schopfung, dar si integrata, in mod antagonist, intr-o retea preexistenta, trans-istorica, ea fiind si Gestaltung, literatura dovedindu-se o arta de «succesiune», o «tapiserie a experientei» ce nu permite decit o dezvoltare temporala. Constiinta analogica nu beneficiaza de nici o baza documentara solida, centrul constituindu-l inefabilul desenului din covor, pe care flecare este invitat sa-l regaseasca si sa-l priceapa. Nu e nevoie decit de memoria unui repertoriu extrem de larg de mituri si de stapinirea problemelor de ordin interpretativ! |
|
 | | 1 | |  |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Ioan Petru Culianu
Calatorii in lumea de dincolo
|
|
|
|
Ultimele aparitii
